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<title>Elizabeth Hanson</title>
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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Elizabeth Hanson</span></h1>
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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Elizabeth Meader Hanson</b> (geboren <a href="1684" title="1684">1684</a>; gestorben <a href="1737" title="1737">1737</a>) war eine neuenglische <a href="Qu%C3%A4ker" class="mw-redirect" title="Quäker">Quäkerin</a>, die im Sommer 1724 von <a href="Indianer_Nordamerikas" title="Indianer Nordamerikas">Indianern</a> gefangen genommen wurde. Ihr Erlebnisbericht über ihre Zeit in indianischer Gefangenschaft (<i><a href="Captivity_narrative" title="Captivity narrative">captivity narrative</a></i>) erschien 1728 und wurde im 18. Jahrhundert in Amerika wie in England mehrfach nachgedruckt.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="God’s_Mercy_Surmounting_Man’s_Cruelty"><span id="God.E2.80.99s_Mercy_Surmounting_Man.E2.80.99s_Cruelty"></span><i>God’s Mercy Surmounting Man’s Cruelty</i></h2></div>
<p>Hanson siedelte mit ihrer Familie in <a href="Dover_(New_Hampshire)" title="Dover (New Hampshire)">Dover</a> in <a href="New_Hampshire" title="New Hampshire">New Hampshire</a> und erwartete ihr sechstes Kind, als der Ort 1724 Opfer eines der zahlreichen indianischen Beutezüge wurde, unter denen die englischen Siedlungen an der <i><a href="Grenzland" title="Grenzland">Frontier</a></i> auch in den Friedensjahren nach dem <a href="Queen_Anne%E2%80%99s_War" title="Queen Anne’s War">Queen Anne’s War</a> zu leiden hatten. Bei dem Überfall wurden zwei ihrer fünf Kinder getötet, sie selbst wurde gemeinsam mit ihrem sechsjährigen Sohn, ihren zwei überlebenden Töchtern Sarah und Elizabeth und ihrer Magd gefangen genommen und in die <a href="Neufrankreich" title="Neufrankreich">französische Kolonie</a> <a href="Kanada" title="Kanada">Kanada</a> entführt. Die Magd und ihre Töchter wurden bald von ihr getrennt; das sechste Kind gebar sie mit Hilfe indianischer Frauen. Nach einigen Monaten wurde sie mit ihren beiden verbliebenen Kindern von einem mitfühlenden Franzosen freigekauft und kehrte nach Dover zurück. Ihrem Mann John gelang nach einiger Zeit auch die Befreiung der Tochter Sarah gegen Zahlung eines <a href="L%C3%B6segeld" title="Lösegeld">Lösegelds</a>.
</p><p>1728 erschien in Philadelphia eine Schilderung der entbehrungsreichen Monate Hansons als Geisel unter dem Titel <i>God’s Mercy Surmounting Man’s Cruelty</i> („Gottes Gnade siegt über die Grausamkeit des Menschen“). Da Hanson selbst <a href="Analphabetismus" title="Analphabetismus">Analphabetin</a> war, wurde die nur vierzigseitige Schrift von Dritten niedergeschrieben, wird aber aus der <a href="Ich-Erz%C3%A4hler" class="mw-redirect" title="Ich-Erzähler">Ich-Perspektive</a> erzählt; das gegenseitige Redigieren von erbaulichen Texten wie Glaubenszeugnissen war in Quäkerkreisen ohnehin die Regel. Abweichungen von der amerikanischen Erstausgabe finden sich in der erstmals 1760 gedruckten englischen Ausgabe, herausgegeben von Samuel Bownas, einem bekannten Quäkerprediger. Bownas überarbeitete das recht lapidar gehaltenen Werk, um es an die zeitgenössischen Stilerfordernisse heranzuführen.
</p><p>Wenn Hansons <i>captivity narrative</i> auch unbekannter ist als die von <a href="Mary_Rowlandson" title="Mary Rowlandson">Mary Rowlandson</a> oder <a href="Mary_Jemison" title="Mary Jemison">Mary Jemison</a>, so hat sie doch in jüngster Zeit von Historikern und Literaturwissenschaftlern einige Beachtung erfahren. Besonders unter mentalitätsgeschichtlichen Aspekten erscheint die Schrift interessant, da Hanson anders als die Autorinnen (seltener Autoren) der meisten <i>captivity narratives</i> keine <a href="Puritanismus" title="Puritanismus">Puritanerin</a> war. Zwar verwendet Hanson wie diese im Allgemeinen ähnliche <a href="Tropus_(Rhetorik)" title="Tropus (Rhetorik)">Tropen</a>, doch besonders in der sehr persönlichen Glaubensbeziehung, aus der heraus Hanson ihre Erfahrungen deutet, wird ihre quäkerische Prägung deutlich.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>
<p><b>Erstausgaben</b>
</p>
<ul><li><i><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.archive.org/stream/cihm_37822#page/n5/mode/2up">God’s Mercy Surmounting Man’s Cruelty, Exemplified in the Captivity and Redemption of Elizabeth Hanson, Wife of John Hanson, of Knoxmarsh at Kecheachy, in Dover Township, who was taken Captive with her Children, and Maid-Servant, by the Indians in New-England, in the Year 1724. In which are inserted, Sundry remarkable Preservations, Deliverances, and Marks of the Care and Kindness of Providence over her and her Children, worthy to be remembered. The Substance of which was taken from her own Mouth, and now published for general Service</a></i>. Samuel Keimer, Philadelphia 1728.</li>
<li><i><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.archive.org/stream/cihm_20687#page/n5/mode/2up">An account of the captivity of Elizabeth Hanson: late of Kachecky in New-England: who, with four of her children, and servant-maid, was taken captive by the Indians, ... A new edition. Taken in substance from her own mouth, by Samuel Bownas</a></i>. London, 1760.</li></ul>
<p><b>Moderne Ausgaben</b>
</p>
<ul><li>Richard Van Der Beets: <i>Held Captive By the Indians: Selected Narratives 1642–1836.</i> University of Tennessee Press, Knoxville 1973.</li></ul>
<p><b>Sekundärliteratur</b>
</p>
<ul><li>William J. Scheick: <i>Authority and Female Authorship in Colonial America.</i> University Press of Kentucky, Lexington 1998.</li></ul>
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